الامام علي بن أبي طالب (ع): لا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ

١٤ جمادى الأول ١٤٤٨

الشيخ محمد رضا الأحمدي

الشيخ محمد رضا الأحمدي

308 مقطع 1M

كل الملفات

الدوران بين الجزئية والمانعية اذا تردد امر شيء بين كونه جزا من الواجب او مانعا عنه

45:58

ملاحظات عامة حول الاقل والاكثر

47:08

وثالثاً نأخذ المبنى القائل بأن مرجع الوجوب التخييري إلى وجود غرضين لزوميين للمولى

22:02

وهذا البيان وإن كان يثبت علماً

34:51

وأما الحالة الثانية فالتباين فيها بين المفهومين ثابت في ذات الملحوظ لا في كيفية لحاظهما

33:36

دوران الواجب بين التعيين والتخيير

40:00

وهذا التحقيق لايمكن الأخذ به

31:58

وقد ذهب المحقق العراقي (قده)

34:06

الدوران بين الأقل والأكثر في الشرائط

36:27

والجواب أن التقييد المفروض في النية لا يضر بصدق الامتثال على كل حال حتى للأمر

32:58

البرهان الرابع وهو علم إجمالي يجري في الواجبات التي يحرم قطعها عند الشروع فيها كالصلاة 2

33:50

البرهان الرابع وهو علم إجمالي يجري في الواجبات التي يحرم قطعها عند الشروع فيها كالصلاة 1

39:19

البرهان الثالث أن وجوب الأقل منجز بحكم كونه معلوماً، وهو مردد بحسب الفرض

32:43

البرهان الثاني والبرهان الثاني يقوم على دعوى أن المورد من موارد الشك في المحصل بالنسبة إلى الغرض

34:45

ومنها أنه ان لوحظ العلم بالوجوب بخصوصياته التي لا تصلح للتنجز ـ من قبيل حد الاستقلالية والاطلاق

29:47

مقاطع مختارة

ويمكن النقاش في الأمر الثالث

الشيخ محمد رضا الأحمدي

32:03

وعلى أي حال فحديث الرفع

الشيخ محمد رضا الأحمدي

37:14

ما روي عن الصادق (ع) من قوله: كل شيء مطلق حتى يرد فيه نهي 2

الشيخ محمد رضا الأحمدي

40:21

تعريف علم الأصول عرف علم الأصول بأنه (العلم بالقواعد الممهدة لاستنباط الحكم الشرعي)

الشيخ محمد رضا الأحمدي

33:09

النكرة في سياق النهي أو النفي ذكر بعض أن وقوع النكرة في سياق النهي أو النفي من أدوات العموم2

الشيخ محمد رضا الأحمدي

36:46

والمتعين بالوجدان العرفي الأول

الشيخ محمد رضا الأحمدي

38:49

تشخيص موضوع الحجية ظهور الكلام في المعنى الحقيقي قسمان كما تقدم تصوري وتصديقي2

الشيخ محمد رضا الأحمدي

40:41

أما من الكتاب الكريم فقداستدل 1

الشيخ محمد رضا الأحمدي

37:28