الامام علي بن أبي طالب (ع): لا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ

١٤ جمادى الأول ١٤٤٨

الشيخ محمد رضا الأحمدي

الشيخ محمد رضا الأحمدي

308 مقطع 1M

كل الملفات

تخريجات وجوب الموافقة القطعية إذا اتضحت عندك هذه المباني المختلفة فاعلم 2

32:57

تخريجات وجوب الموافقة القطعية إذا اتضحت عندك هذه المباني المختلفة فاعلم 1

33:24

الثالث ما ذهب إليه المحقق العراقي من أن العلم الإجمالي يتعلق بالواقع بمعنى أن الصورة الذهنية المقومة للعلم

35:56

الاتجاهات في تفسير العلم الإجمالي ويمكن تخليص الاتجاهات في تفسير العلم الإجمالي في ثلاثة مبان2

15:43

الاتجاهات في تفسير العلم الإجمالي ويمكن تخليص الاتجاهات في تفسير العلم الإجمالي في ثلاثة مبان1

46:43

منجزية العلم الإجمالي بقطع

29:07

الوظيفة العملية في حالة الشك

26:31

استحباب الاحتياط عرفنا سابقاً عدم وجود الاحتياط، ولكن ذلك لا يحول دون القول بمطلوبيته شرعاً واستحبابه2

35:44

استحباب الاحتياط عرفنا سابقاً عدم وجود الاحتياط، ولكن ذلك لا يحول دون القول بمطلوبيته شرعاً واستحبابه1

36:29

وهكذا نستخلص ان الميزان الاساسي لجريان البراءة هو الشك في قيود التكليف

39:32

كان الجواب أنه ليس من الضروري دائماً أن يكون متعلق المتعلق مأخوذاً قيداً في التكليف سواء كان إيجاباً أو تحريما

38:21

وتوصيح الحال في المقام أن الشبهة الموضوعية تستبطن دائماً الشك في أحد أطراف الحكم الشرعي..

37:47

تحديد مفاد البراءة وبعد ان اتضح ان البراءة تجري عند الشك لوجود الدليل عليها وعدم المانع

35:11

الجواب الثاني أن العلم الإجمالي الذي تضم أطرافه كل الشبهات يسقط عن المنجزية باختلال الركن الثالث..

40:33

وأما الاعتراض الثاني

35:04

مقاطع مختارة

التصويب بالنسبة الى بعض الأحكام 2

الشيخ محمد رضا الأحمدي

18:26

موضوع علم الأصول كما تقدم في الحلقة السابقة "الأدلة المشتركة في الاستدلال الفقهي

الشيخ محمد رضا الأحمدي

29:02

خصائص الأصول العملية عرفنا فيما تقدم أن الأصول العملية نوع من الأحكام الظاهرية1

الشيخ محمد رضا الأحمدي

40:02

تعريف علم الأصول عرف علم الأصول بأنه (العلم بالقواعد الممهدة لاستنباط الحكم الشرعي)

الشيخ محمد رضا الأحمدي

33:09

الانحلال الحكمي بالامارات

الشيخ محمد رضا الأحمدي

40:12

النكرة في سياق النهي أو النفي ذكر بعض أن وقوع النكرة في سياق النهي أو النفي من أدوات العموم2

الشيخ محمد رضا الأحمدي

36:46

ويمكن النقاش في الأمر الثالث

الشيخ محمد رضا الأحمدي

32:03

الثالث ان الجملتين مختلفتان في المدلول التصوري حتى في حالة اتحاد لفظهما ودلالتهما على نسبة واحدة1

الشيخ محمد رضا الأحمدي

32:29