رسول الله (ص): قذف المحصنة يحبط عمل مئة سخينة.

١٥ جمادى الأول ١٤٤٨

الشيخ فاضل الصفار

الشيخ فاضل الصفار

777 مقطع 2M

الحقيقة الشرعية وأما (الثاني) فهو مما ريب فيه بالنسبة الى زمان امامنا أمير

41:13

تنبيهان(الثاني) ـ ذكر بعضهم ان الاستعمال في المعنيين بين أن يكونا حقيقيين أو مجازيين

40:40

استعمال اللفظ في اكثر من معنى

35:22

أصالة عدم التقديروموردها ما اذا احتمل التقدير في الكلام وليس هناك دلالة على التقدير

37:16

وأما (النحو الثاني) فالمرجع

34:47

تنبيه ان الدور الذي ذكر في التبادر يتوجه اشكاله هنا أيضا والجواب عنه نفس الجواب هناك

40:54

علامة الثانية عدم صحة السلب وصحته وصحة الحمل وعدمه) ذكروا: ان عدم صحة

41:33

علامات الحقيقة والمجاز قد يعلم الانسان ـ اما من طريق نص اهل اللغة او لكونه نفسه من

34:04

(التصديقية)وهي دلالة اللفظ على ان المعنى مراد للمتكلم في اللفظ وقاصد لاستعماله فيه

39:24

الوضع في الحروف عام والموضوع له

41:13

ان الحروف لم توضع لمعان اصلا

37:35

استحالة القسم الرابع اما استحالة الرابع وهو الوضع الخاص والموضوع له العام فنقول

24:34

أقسام الوضع لابد في الوضع من تصور اللفظ والمعنى لأن الوضع حكم على المعنى وعلى

24:54

من الواضع؟ ولكن من ذلك الواضع الاول في كل لغة من اللغات؟

35:44

تقسيم ابحاثه تنقسم مباحث هذا العلم الى اربعة اقسام

31:27

مقاطع مختارة

الرابع مفهوم الحصر . معنى الحصر: الحصر له معنيان: 1ـ القصر بالاصطلاح المعروف

الشيخ فاضل الصفار

34:13

خارج أصول الفقه - الدرس 1

الشيخ فاضل الصفار

28:24

الفريدة الأولى في الوجود والعدم

الشيخ فاضل الصفار

22:02

غرر في الوجود الذهني (للشئ) أي المهية (غير الكون في الأعيان***كون بنفسه

الشيخ فاضل الصفار

22:54

المقصد الثالث في الإلهيات بالمعنى الأخص

الشيخ فاضل الصفار

43:29

وجه حجية العقل ان التشكيك في حكم العقل سفسطة ليس وراءها سفسطة نعم كل ما

الشيخ فاضل الصفار

49:37

مباحث الحجة.تمهيد: إن مقصودنا من هذا البحث وهو (مباحث الحجة) تنقيح

الشيخ فاضل الصفار

59:06

علامات الحقيقة والمجاز قد يعلم الانسان ـ اما من طريق نص اهل اللغة او لكونه نفسه من

الشيخ فاضل الصفار

34:04