الامام علي بن أبي طالب (ع): الصَّبْرُ صَبْرَانِ صَبْرٌ عَلَى مَا تَكْرَهُ وصَبْرٌ عَمَّا تُحِبُّ

٧ جمادى الأول ١٤٤٨

الشيخ عبدالرضا الرويمي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

1461 مقطع 3M

من قوله: وفيه أولا: انه لايكون من باب الا جتماع

44:47

من قوله: ولا يكاد يحصل ألا صرار على الحرام بترك

45:12

من قوله: وهذا بخلاف الفعل في الثاني؛ فانه بنفسه يعاند

55:23

من قوله: وإلا لم يكن الفعل المطلق محرما فيما إذا

45:40

من قوله: بقي شيء؛ وهو: إن ثمرة القول با لمقدمة

52:20

من قوله: ولعل منشأ توهمه: خلطه بين الجهة التقييديه

42:16

من قوله: بل حيث إن الملحوظ بالذات هو هذا المطلوب

49:49

من قوله: ولأنه لو كان معتبرا فيه الترتب لما كان الطلب

54:31

من قوله: والعجب انه شدد النكير على القول با لمقدمة

53:07

من قوله: نعم إنما اعتبر ذالك في الامتثال؛ لما عرفت

52:01

من قوله: ثم انه أذا كان الواجب التبعي ما لم يتعلق به

52:28

من قوله: فانه فاسدا جدا ضرورة إن عنوان المقدمية

53:23

من قوله: وإما ما ربما قيل في تصحيح اعتبار قصد الإطاعة

45:12

من قوله: والاكتفاء بقصد أمرها الغيري فإنما لأجل انه

48:11

من قوله: تذنيبان: الأول: لا ريب في استحقاق الثواب على

45:18

مقاطع مختارة

من قوله: و إن كانت هي الموجبة لكونه جزئيا ذهنيا

الشيخ عبدالرضا الرويمي

45:15

من قوله: ثم أنه لا دلاله للنهي على أرادة الترك لو خولف

الشيخ عبدالرضا الرويمي

55:00

من قوله: إن قلت نعم، ولكن العقل يستقل بقبح الإقدام

الشيخ عبدالرضا الرويمي

46:05

من قوله: الجهة الرابعة الظاهر أن الطلب الذي يكون هو

الشيخ عبدالرضا الرويمي

50:06

نبذه عن حيات الشيخ الأخوند

الشيخ عبدالرضا الرويمي

41:16

من قوله: واما صحة الصوم في السفر بنذره فيه - بناء

الشيخ عبدالرضا الرويمي

46:03

من قوله: ألامر السابع: انه قد عرفت كون القطع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:13

من قوله: ثم انه ربما لا يكون لموضوع العلم و هو الكلي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:45