الامام علي بن أبي طالب (ع): إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الأبْدَانُ فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكَمِ

١٩ ربيع الأول ١٤٤٨

الشيخ عبدالرضا الرويمي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

1461 مقطع 3M

من قوله: والحق انه منهي عنه بالنهي السابق الساقط بحدوث

55:52

من قوله: وينبغي التنبيه على أمور: الأول: إن الاضطرار

48:24

من قوله: ومنها: إن أهل العرف يعدون من أتى بالماموربه

52:13

من قوله: وقد أنقدح بما ذكرناه: انه لا مجال اصلآ لتفسير

51:54

من قوله: ولا يرد عليه بلزوم اتصاف العبادة التي تكون اقل

49:39

من قوله: وإما لآجل ملازمة الترك لعنوان كذالك؛ من دون

52:06

من قوله: إما القسم الأول؛ فالنهي تنزيها عنه بعد الإجماع

42:27

من قوله: منها: انه لو لم يجز اجتماع الأمر والنهي لما وقع

52:42

من قوله: وان غائلة اجتماع الضدين فيه لا تكاد ترتفع بكون

53:59

من قوله: رابعتها: انه لا يكاد يكون للموجود بوجود واحد الا ماهيته

52:05

من قوله: غاية الأمر انه لايكون مما تسعه بما هي مأمور بها

49:24

من قوله: فيحصل به الغرض من الامر؛ فيسقط قطعا؛ وان لم يكن

50:47

من قوله: وأما على القول بالاامتناع؛ فألا طلاقات متنا فيان

52:58

من قوله: وأما بحسب مقام الدلالة والأ ثبات؛ فالروايتان الدالتان

49:56

من قوله: وألا لما كان يجدي أصلا حتى على القول با لطبائع

52:26

مقاطع مختارة

من قوله: الجهة الرابعة الظاهر أن الطلب الذي يكون هو

الشيخ عبدالرضا الرويمي

50:06

من قوله: وأما توهم انه قضية إطلاق الشرط، بتقريب

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:42

المقدمة - كفاية الأصول

الشيخ عبدالرضا الرويمي

40:52

من قوله: ولأنه لو كان معتبرا فيه الترتب لما كان الطلب

الشيخ عبدالرضا الرويمي

54:31

من قوله: و لعمري هذا واضح و لذا ليس في كلام

الشيخ عبدالرضا الرويمي

45:46

من قوله: ثم انه ربما لا يكون لموضوع العلم و هو الكلي

الشيخ عبدالرضا الرويمي

49:45

من قوله: وألا لما كان يجدي أصلا حتى على القول با لطبائع

الشيخ عبدالرضا الرويمي

52:26

من قوله: و إن كانت هي الموجبة لكونه جزئيا ذهنيا

الشيخ عبدالرضا الرويمي

45:15