الامام علي بن أبي طالب (ع): كُنْ سَمْحاً ولا تَكُنْ مُبَذِّراً وكُنْ مُقَدِّراً ولا تَكُنْ مُقَتِّراً

٨ ربيع الثاني ١٤٤٨

الشيخ عمار الخزعلي

الشيخ عمار الخزعلي

2441 مقطع 6M

من قوله: وقد تفصي عن الإشكال بوجهين آخرين

31:54

من قوله: إشكال ودفع

36:13

من قوله: تذنيبان

35:14

من قوله: ولعل منشأ الخلط والاشتباه

32:27

من قوله: وأما ماقيل من انه لاوجه للاستناد إلى الإطلاق

37:45

من قوله: فالأولى أن يقال إن الأثر

31:18

من قوله: ومنها تقسيمه إلى النفسي والغيري

33:08

من قوله: وأما في الثاني فلان التقييد

27:45

من قوله: وأما الكبرى فلان التقييد وان لم يكن مجازا إلا انه خلاف الأصل

41:00

من قوله: احدها أن إطلاق الهيئة يكون شموليا

31:48

من قوله: إن قلت لو كان وجوب المقدمة في زمان

29:14

من قوله: فانقدح بذلك انه لاينحصر التفصي عن هذه العويصة

31:53

من قوله: أو مأخوذة في الواجب على نحو يستحيل

31:42

من قوله: نعم لو كان الشرط على نحو الشرط المتأخر

33:26

من قوله: وربما أشكل على المعلق أيضا

34:09

مقاطع مختارة

مفهوم الوصف، مفهوم الغاية، مفهوم الحصر، مفهوم العدد، مفهوم اللقب

الشيخ عمار الخزعلي

34:11

مقدمة في تعريف علم الفقه وموضوعه وغايته

الشيخ عمار الخزعلي

21:25

المقدمة الكتاب

الشيخ عمار الخزعلي

22:52

المقصد الخامس المطلق والمقيد والمجمل والمبين

الشيخ عمار الخزعلي

46:30

من قوله: الاجتهاد هو استنباط الحكم الشرعي إلى المسألة رقم 4

الشيخ عمار الخزعلي

43:54

من المسألة رقم 1إلى المسألة رقم 7

الشيخ عمار الخزعلي

51:29

من أول الكتاب إلى قوله الاجتهاد هو استنباط الحكم الشرعي

الشيخ عمار الخزعلي

33:58

من قوله: مقلدا أو مجتهدا

الشيخ عمار الخزعلي

34:29