ولانتفائهما مطلقاً لو ثبتا شرعاً

الامام علي الهادي (ع): أذكر مصرعك بين يدي أهلك، فلا طبيب ينعمك، ولا حبيب ينفعك.

الأربعاء - ٢٥/صفر/١٤٤٧ هـ

الشيخ محمدي البامياني

١٦/جمادى الثانية/١٤٢٩ هـ

35:27

548

قد يهمك أيضاً

فليس جزء من غيره مطلقاً

الشيخ حسين الأميري

45:18
ما ينبغي الوقاية منه شرعاً حتى لا يقع في مرض

الشيخ علي الكوراني العاملي (قده)

9:01
الثاني انه لا شبهة في حسن الاحتياط شرعاً

الشيخ محمدي البامياني

26:02
المبحث الثامن: الحق أن صيغة الأمر مطلقاً لا دلالة لها على

الشيخ محمدي البامياني

36:22
هل يمكن التخيير عقلا أو شرعاً بين الأقل والأكثر

الشيخ أكرم بركات

39:31
ثالثها أن الأصل فيما لا يعلم اعتباره بالخصوص شرعاً

الشيخ محمدي البامياني

31:30
هل العلامات الموضوعة حاليا لحدود الحرم معتبرة شرعاً

الشيخ حسين العايش

1:23
تتمة البحث في الفائدة الرابعة من المبحث الرابع من قوله : فأما أن يوافي بالتوبة فهو من أهل التوب مطلقاً إجماعا..

الشيخ كاظم الخاقاني

37:02
الجواب الثاني أن وجوب الأقل إذا كان استقلالياص فمتعقله الأقل مطلقاً من حيث انضمام الزائد وعدمه

الشيخ محمد رضا الأحمدي

35:20
الخمس في الميراث مطلقاً - خمس ارباح المكاسب - كتاب الخمس

الشيخ حسن الجواهري

36:00
استحباب الاحتياط عرفنا سابقاً عدم وجود الاحتياط، ولكن ذلك لا يحول دون القول بمطلوبيته شرعاً واستحبابه1

الشيخ محمد رضا الأحمدي

36:29
استحباب الاحتياط عرفنا سابقاً عدم وجود الاحتياط، ولكن ذلك لا يحول دون القول بمطلوبيته شرعاً واستحبابه2

الشيخ محمد رضا الأحمدي

35:44

استمع مجدداً

ولانتفائهما مطلقاً لو ثبتا شرعاً

الشيخ محمدي البامياني

فليس جزء من غيره مطلقاً

ما ينبغي الوقاية منه شرعاً حتى لا يقع في مرض

الثاني انه لا شبهة في حسن الاحتياط شرعاً

المبحث الثامن: الحق أن صيغة الأمر مطلقاً لا دلالة لها على

هل يمكن التخيير عقلا أو شرعاً بين الأقل والأكثر

ثالثها أن الأصل فيما لا يعلم اعتباره بالخصوص شرعاً

هل العلامات الموضوعة حاليا لحدود الحرم معتبرة شرعاً

تتمة البحث في الفائدة الرابعة من المبحث الرابع من قوله : فأما أن يوافي بالتوبة فهو من أهل التوب مطلقاً إجماعا..

الجواب الثاني أن وجوب الأقل إذا كان استقلالياص فمتعقله الأقل مطلقاً من حيث انضمام الزائد وعدمه

الخمس في الميراث مطلقاً - خمس ارباح المكاسب - كتاب الخمس

استحباب الاحتياط عرفنا سابقاً عدم وجود الاحتياط، ولكن ذلك لا يحول دون القول بمطلوبيته شرعاً واستحبابه1

استحباب الاحتياط عرفنا سابقاً عدم وجود الاحتياط، ولكن ذلك لا يحول دون القول بمطلوبيته شرعاً واستحبابه2

فضائل النبي

مدد يالكاظم

رآس حضنتة رقية

الامام موسى بن جعفر الكاظم (ع)

مولاي الكاظم

ديمومة الفكر الحسيني في الأربعين

يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي

آه من دمعة رقية

دلائل امامة الامام الكاظم (ع)

زيارة الأربعين

أدلة استحباب زيارة الإمام الحسين (ع) في يوم الأربعين

زيارة الأربعين