ولذا يقسم الموجود إلى ثابت في الذهن وغير ثابت فيه ويحكم بينهما بالتمايز.

الامام علي الهادي (ع): أذكر مصرعك بين يدي أهلك، فلا طبيب ينعمك، ولا حبيب ينفعك.

السبت - ٢٩/جمادى الثاني/١٤٤٧ هـ

ولذا يقسم الموجود إلى ثابت في الذهن وغير ثابت فيه ويحكم بينهما بالتمايز.

الشيخ حسين الأميري

١٦/جمادى الثانية/١٤٢٩ هـ

46:29

591

قد يهمك أيضاً

ولذا يقسم الموجود إلى ثابت

الشيخ محمدي البامياني

38:23
في تصور العدم قال: وللعقل أن يعتبر النقيضين ويحكم بينهما بالتناقض ولا استحالة فيه

الشيخ محمدي البامياني

29:50
إن هذا يتم بناء على أن قيد عشاء ثابت

الشيخ محمد باقر الأيرواني

31:40
أقسام الوجوب يقسم إلى المحدد وغير المحدد الأدلة تعريف الدليل

الشيخ علي الفدائي

21:18
ابن أبي عمير قوله: وأما ما نقل لقوله: وهو غير ثابت.

الشيخ عبدالله الدقاق

44:39
من قوله: وحكم الرجوع إلى التمييز ثابت في المبتدأة

الشيخ عمار الخزعلي

41:29
في نفي الحال: والوجود لا يرد عليه القسمة والكلي ثابت ذهنا 1

الشيخ حسين الأميري

51:14
في نفي الحال: والوجود لا يرد عليه القسمة والكلي ثابت ذهنا 2

الشيخ حسين الأميري

42:54
وأما الحالة الثانية فالتباين فيها بين المفهومين ثابت في ذات الملحوظ لا في كيفية لحاظهما

الشيخ محمد رضا الأحمدي

33:36
قوله: وغير الكافة نوعان: عوض وغير عوض..إلى قوله: والمعنى أي شيء البعوضة فما فوقها في الحقارة

الشيخ علي آل محسن

45:42
في قسمة الموجود إلى الواجب والممكن قال: وقسمة الموجود إلى الواجب والممكن

الشيخ محمدي البامياني

32:44
ولذا ذكر بعض الأساطين

الشيخ نجاح النويني

27:49

استمع مجدداً

ولذا يقسم الموجود إلى ثابت في الذهن وغير ثابت فيه ويحكم بينهما بالتمايز.

الشيخ حسين الأميري

ولذا يقسم الموجود إلى ثابت

في تصور العدم قال: وللعقل أن يعتبر النقيضين ويحكم بينهما بالتناقض ولا استحالة فيه

إن هذا يتم بناء على أن قيد عشاء ثابت

أقسام الوجوب يقسم إلى المحدد وغير المحدد الأدلة تعريف الدليل

ابن أبي عمير قوله: وأما ما نقل لقوله: وهو غير ثابت.

من قوله: وحكم الرجوع إلى التمييز ثابت في المبتدأة

في نفي الحال: والوجود لا يرد عليه القسمة والكلي ثابت ذهنا 1

في نفي الحال: والوجود لا يرد عليه القسمة والكلي ثابت ذهنا 2

وأما الحالة الثانية فالتباين فيها بين المفهومين ثابت في ذات الملحوظ لا في كيفية لحاظهما

قوله: وغير الكافة نوعان: عوض وغير عوض..إلى قوله: والمعنى أي شيء البعوضة فما فوقها في الحقارة

في قسمة الموجود إلى الواجب والممكن قال: وقسمة الموجود إلى الواجب والممكن

ولذا ذكر بعض الأساطين

إذكروا أم البنين

أم البنين

لماذا طلب الإمام علي من أخيه عقيل خطبة أم البنين

وفاة أم البنين

نعي اسقاط الزهراء عليها السلام

هي أم البنين

تسبيح الزهراء كماء زمزم وهو لكل امر

همي لزهراء

خط القلم فاطمة

صلاة السيده فاطمه الزهراء عليها السلام لقضاء الحوائج

آنه أم البنين

علاقة حقيفة القدر بحقيقة فاطمة