في أن الوجود بسيط قال: ولا جنس له بل هو بسيط فلا فصل له أقول: قد بينا أن الوجود

الامام علي بن أبي طالب (ع): عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ ومَعَهُ الاسْتِغْفَارُ

الخميس - ١٨/جمادى الأول/١٤٤٦ هـ

في أن الوجود بسيط قال: ولا جنس له بل هو بسيط فلا فصل له أقول: قد بينا أن الوجود

الشيخ محمدي البامياني

١٦/جمادى الثانية/١٤٢٩ هـ

36:26

722

قد يهمك أيضاً

في أن الوجود بسيط... لا يقال لم لا يجوز أن يكون مركبا .

الشيخ حسين الأميري

44:04
أن الماهية غير الوجود وتقرير الجواب عنه أن نقول أنا قد بينا أن الوجود .

الشيخ حسين الأميري

42:42
في أن الوجود لا ضد له قال: ولا ضد له أقول :المثلان ذاتان وجوديتان يسد كل واحدة

الشيخ محمدي البامياني

29:29
ولانفكاكهما تعقلا أقول: هذا هو الوجه الثاني الدال على زيادة الوجود

الشيخ محمدي البامياني

38:25
في أنه تعالى ليس محلا للحوادث قال: وحلول الحوادث فيه أقول: وجوب الوجود ينافي

الشيخ محمدي البامياني

31:46
غرر في أصالة الوجود إن الوجود عندنا أصيل***دليل من خالفنا عليل

الشيخ فاضل الصفار

46:51
مراتب الوجود: وأما الشق الأول فلازمه أن يصبح الوجود مثل الكلي الطبيعي

السيد كمال الحيدري

46:39
التوحيد في إفاضة الوجود المعنى الخامس للتوحيد هو انحصار التأثير المستقل وإفاضة الوجود

السيد كمال الحيدري

47:05
في أن الوجود مشترك: قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود

الشيخ حسين الأميري

45:01
في أن الوجود مشترك قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود.

الشيخ محمدي البامياني

28:34
في الوجود المطلق والخاص قال: ثم الوجود قد يؤخذ على الإطلاق

الشيخ محمدي البامياني

32:29
في انقسام الوجود إلى الوجود الذهني و الخارجي

الشيخ حسين الأميري

43:22

استمع مجدداً

في أن الوجود بسيط قال: ولا جنس له بل هو بسيط فلا فصل له أقول: قد بينا أن الوجود

الشيخ محمدي البامياني

في أن الوجود بسيط... لا يقال لم لا يجوز أن يكون مركبا .

أن الماهية غير الوجود وتقرير الجواب عنه أن نقول أنا قد بينا أن الوجود .

في أن الوجود لا ضد له قال: ولا ضد له أقول :المثلان ذاتان وجوديتان يسد كل واحدة

ولانفكاكهما تعقلا أقول: هذا هو الوجه الثاني الدال على زيادة الوجود

في أنه تعالى ليس محلا للحوادث قال: وحلول الحوادث فيه أقول: وجوب الوجود ينافي

غرر في أصالة الوجود إن الوجود عندنا أصيل***دليل من خالفنا عليل

مراتب الوجود: وأما الشق الأول فلازمه أن يصبح الوجود مثل الكلي الطبيعي

التوحيد في إفاضة الوجود المعنى الخامس للتوحيد هو انحصار التأثير المستقل وإفاضة الوجود

في أن الوجود مشترك: قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود

في أن الوجود مشترك قال: وتردد الذهن حال الجزم بمطلق الوجود.

في الوجود المطلق والخاص قال: ثم الوجود قد يؤخذ على الإطلاق

في انقسام الوجود إلى الوجود الذهني و الخارجي

مناقب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

هذي زينب

زيارة السيدة زينب (ع)

صبر السيدة فاطمة الزهراء (ع)

يا أبتي خلف الباب

زيارة فاطمة الزهراء (ع)

على حب فاطم

مقام السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام عند الله سبحانه وتعالى

قد توصلة بفاطم

إضاءات من سيرة السيدة فاطمة الزهراء (ع)

عالدنيا زينب

زيارة السيدة زينب (ع)