قوله: ومن ثم صرف من الأسماء ما جاء على الأصل

الامام محمد الجواد (ع): من أطاع هواه أعطى عدوَّه مناه.

الثلاثاء - ٢٤/صفر/١٤٤٧ هـ

قوله: ومن ثم صرف من الأسماء ما جاء على الأصل

الشيخ علي آل محسن

١٦/ربيع الأول/١٤٣١ هـ

45:54

619

قد يهمك أيضاً

من قوله: ثم إن الأصل على قسمين

الشيخ عمار الخزعلي

42:31
تفسير قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة

الشيخ حسين العايش

26:47
وعلم آدم الأسماء كلها ماهي الأسماء

الشيخ مهدي الطرفي

3:19
من قوله الأصل العملي في المسألتين

الشيخ علي الفدائي

31:57
من قوله: التخيير ومقتضى الأصل

الشيخ عمار الخزعلي

32:22
من قوله: في تأسيس الأصل في المسألة

الشيخ عمار الخزعلي

33:58
من قوله: ولا باس بذكر الاستدلال الذي هو الأصل

الشيخ عبدالرضا الرويمي

44:59
قوله: وقال أبو الفتح: الأصل يقدر بالسكون

الشيخ علي آل محسن

44:32
قوله: ثالثها إن الأصل فيما لا يعلم اعتباره بالخصوص

الشيخ عمار الخزعلي

34:11
تحريك الساكن الأول بالفتح لالتقاء الساكنين ـ الأصل هو الكسر ـ ما جاء مخالفا لهذا الأصل

الشيخ علي آل محسن

45:32
من قوله: وأما الكبرى فلان التقييد وان لم يكن مجازا إلا انه خلاف الأصل

الشيخ عمار الخزعلي

41:00
الأول: ما هو الأصل في ذلك؟ قوله: ويظهر من ابن داود .. الثاني:أصحاب الإجماع

الشيخ عبدالله الدقاق

44:01

دلائل امامة الامام الكاظم (ع)

الشيخ عصر الباني

33:16
السيرة الذاتية للامام الكاظم (ع)

الشيخ عصر الباني

32:38
صرخة الأربعين

حيدر الكربلائي

13:54
زيارة الأربعين

محمود كريمي

16:08
بيوم الأربعين

الشيخ زكي البحراني

13:05
واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي

الشيخ فاضل المالكي

48:59
بدموع الأربعين

الشيخ زكي البحراني

4:42
انا رقية

باسم الكربلائي

8:40
من علامات المؤمن زيارة الأربعين

السيد إمام الجزائري

56:07
سيرة الامام الكاظم

الإمام موسى الصدر

42:43
زيارة الأربعين

مهدى صدقى

7:54
يا مسموم يابو الرضا

عبدالرزاق الناطق

7:41

استمع مجدداً

قوله: ومن ثم صرف من الأسماء ما جاء على الأصل

الشيخ علي آل محسن

من قوله: ثم إن الأصل على قسمين

تفسير قوله تعالى وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة

وعلم آدم الأسماء كلها ماهي الأسماء

من قوله الأصل العملي في المسألتين

من قوله: التخيير ومقتضى الأصل

من قوله: في تأسيس الأصل في المسألة

من قوله: ولا باس بذكر الاستدلال الذي هو الأصل

قوله: وقال أبو الفتح: الأصل يقدر بالسكون

قوله: ثالثها إن الأصل فيما لا يعلم اعتباره بالخصوص

تحريك الساكن الأول بالفتح لالتقاء الساكنين ـ الأصل هو الكسر ـ ما جاء مخالفا لهذا الأصل

من قوله: وأما الكبرى فلان التقييد وان لم يكن مجازا إلا انه خلاف الأصل

الأول: ما هو الأصل في ذلك؟ قوله: ويظهر من ابن داود .. الثاني:أصحاب الإجماع

دلائل امامة الامام الكاظم (ع)

السيرة الذاتية للامام الكاظم (ع)

صرخة الأربعين

زيارة الأربعين

بيوم الأربعين

واذ قالت طائفة منهم يا اهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي

بدموع الأربعين

انا رقية

من علامات المؤمن زيارة الأربعين

سيرة الامام الكاظم

زيارة الأربعين

يا مسموم يابو الرضا