قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

الامام علي بن أبي طالب (ع): عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ ومَعَهُ الاسْتِغْفَارُ

الخميس - ١٨/جمادى الأول/١٤٤٦ هـ

قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

الشيخ عمار الخزعلي

١٩/جمادى الأولى/١٤٣٧ هـ

33:40

317

قد يهمك أيضاً

فالأولى أن يقال إن المدلول الالتزامي تارة يكون متفرعا على خصوصية الموضوع في القضية المدلولة

الشيخ محمد رضا الأحمدي

29:07
قوله وإزالة الرق يكون بأسباب أربعة الفصل الأول المباشرة مسائل ... إلى تمام الثانية

الشيخ علي آل محسن

45:31
بحث الامامة يجب أن يكون بنحو النص القطعي الجلي

السيد كمال الحيدري

11:59
العلم الإجمالي كما يكون القطع التفصيلي حجة كذلك القطع الأجمالي وهو ما يسمى عادة

الشيخ محمد رضا الأحمدي

25:22
منها: ان يكون الموضوع طبيعي

الشيخ محمد رضا الأحمدي

30:59
قال: الرابع الإمام يجب أن يكون أفضل الرعية مطلقا لما تقدم في النبي. أقول: يجب 1

الشيخ نجاح النويني

48:04
قال: الرابع الإمام يجب أن يكون أفضل الرعية مطلقا لما تقدم في النبي. أقول: يجب 2

الشيخ نجاح النويني

19:45
قوله: ان قلت حجية الشيء شرعا مطلقا لا توجب القطع..

الشيخ عمار الخزعلي

39:36
من يقبل أن يكون بساط تدوسه الاقدام فلن يستطيع بعدها أن يكون راية وعلم

السيد علي الطالقاني

1:52
الأول والآخر:إن كل ما نراه في الكون لابد وأن يكون له أول وأن يكون له آخر

الشيخ محسن المحمدي

19:12
ليس من شيعتنا من يكون في مصر يكون فيه آلاف ويكون في المصر من هو أوزع منه

السيد هاشم الهاشم

32:18
ثم الإمكان قد يكون آله في التعقل وقد يكون معقولا باعتبار ذاته 2

الشيخ حسين الأميري

41:37

استمع مجدداً

قوله: تارة بنحو يكون تمام الموضوع بان يكون القطع بالوجوب مطلقا

الشيخ عمار الخزعلي

فالأولى أن يقال إن المدلول الالتزامي تارة يكون متفرعا على خصوصية الموضوع في القضية المدلولة

قوله وإزالة الرق يكون بأسباب أربعة الفصل الأول المباشرة مسائل ... إلى تمام الثانية

بحث الامامة يجب أن يكون بنحو النص القطعي الجلي

العلم الإجمالي كما يكون القطع التفصيلي حجة كذلك القطع الأجمالي وهو ما يسمى عادة

منها: ان يكون الموضوع طبيعي

قال: الرابع الإمام يجب أن يكون أفضل الرعية مطلقا لما تقدم في النبي. أقول: يجب 1

قال: الرابع الإمام يجب أن يكون أفضل الرعية مطلقا لما تقدم في النبي. أقول: يجب 2

قوله: ان قلت حجية الشيء شرعا مطلقا لا توجب القطع..

من يقبل أن يكون بساط تدوسه الاقدام فلن يستطيع بعدها أن يكون راية وعلم

الأول والآخر:إن كل ما نراه في الكون لابد وأن يكون له أول وأن يكون له آخر

ليس من شيعتنا من يكون في مصر يكون فيه آلاف ويكون في المصر من هو أوزع منه

ثم الإمكان قد يكون آله في التعقل وقد يكون معقولا باعتبار ذاته 2

اكتب على الباب

إضاءات من سيرة السيدة فاطمة الزهراء (ع)

زيارة السيدة زينب (ع)

صبر السيدة فاطمة الزهراء (ع)

زيارة فاطمة الزهراء (ع)

مظلومية السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

مقام السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام عند الله سبحانه وتعالى

زيارة فاطمة الزهراء (ع)

نعي استشهاد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام

زيارة السيدة زينب (ع)

زينب

مناقب السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام