من قوله: إن قلت لعل ارتكازها لأجل الانسباق من الإطلاق

الامام علي بن أبي طالب (ع): لا يَعْدَمُ الصَّبُورُ الظَّفَرَ وإِنْ طَالَ بِهِ الزَّمَانُ

الأحد - ٢٩/صفر/١٤٤٧ هـ

من قوله: إن قلت لعل ارتكازها لأجل الانسباق من الإطلاق

الشيخ عمار الخزعلي

١٣/رمضان/١٤٣٣ هـ

33:39

537

قد يهمك أيضاً

إن قلت: لعل ارتكازها لأجل

الشيخ محمدي البامياني

44:09
من قوله: كما كان في الحكم لأجل دخل تصوره فيه

الشيخ عبدالرضا الرويمي

54:24
من قوله: التقابل بين الإطلاق والتقييد

الشيخ عمار الخزعلي

42:53
من قوله المسألة الرابعة هل الإطلاق

الشيخ علي الفدائي

38:54
من قوله: والاكتفاء بقصد أمرها الغيري فإنما لأجل انه

الشيخ عبدالرضا الرويمي

48:11
من قوله المسألة الثانية الإطلاق والتقييد

الشيخ علي الفدائي

36:52
من قوله: ويتضح مما ذكرناه إن جوهر الإطلاق

الشيخ عمار الخزعلي

29:10
من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

الشيخ عمار الخزعلي

33:59
قوله: الثاني انه لما كان النهي عن الشيء إنما هو لأجل أن يصير داعيا

الشيخ عمار الخزعلي

32:35
من قوله: وإذا شكك في الإطلاق المذكور باعتبار أن الرواية

الشيخ عمار الخزعلي

31:58
من قوله: إن قلت نعم ولكنه قضية الإطلاق بمقدمات الحكمة

الشيخ عمار الخزعلي

41:05
من قوله: ثم انه قد أنقدح بما عرفت من توقف حمل المطلق على الإطلاق

الشيخ عمار الخزعلي

46:26

زيارة الأمام الكاظم

السيد وليد المزيدي

4:09
مشاية الأربعين

فؤاد العبادي

5:58
مالي غيرك يالرضا

أحمد صديق

10:59
رقية

حسين السيسي

9:00
فضائل النبي

الشيخ عبدالحميد الأحسائي

43:36
ذكرى الأربعين

الشيخ عبدالله دشتي

24:29
السيرة الذاتية للامام الكاظم (ع)

الشيخ عصر الباني

32:38
آه من دمعة رقية

أحمد الباوي

5:46
زيارة الأربعين

الشيخ باقر المقدسي (قده)

2:06
يا علي المرتضى اليوم مسموم الرضا

السيد عبدالرحمن الرفاعي

31:14
انا رقية

باسم الكربلائي

8:40
زيارة الأربعين

فلاح أحمد

20:55

استمع مجدداً

من قوله: إن قلت لعل ارتكازها لأجل الانسباق من الإطلاق

الشيخ عمار الخزعلي

إن قلت: لعل ارتكازها لأجل

من قوله: كما كان في الحكم لأجل دخل تصوره فيه

من قوله: التقابل بين الإطلاق والتقييد

من قوله المسألة الرابعة هل الإطلاق

من قوله: والاكتفاء بقصد أمرها الغيري فإنما لأجل انه

من قوله المسألة الثانية الإطلاق والتقييد

من قوله: ويتضح مما ذكرناه إن جوهر الإطلاق

من قوله: وأما القسم الثاني فالنهي فيه يمكن أن يكون لأجل ما ذكر

قوله: الثاني انه لما كان النهي عن الشيء إنما هو لأجل أن يصير داعيا

من قوله: وإذا شكك في الإطلاق المذكور باعتبار أن الرواية

من قوله: إن قلت نعم ولكنه قضية الإطلاق بمقدمات الحكمة

من قوله: ثم انه قد أنقدح بما عرفت من توقف حمل المطلق على الإطلاق

زيارة الأمام الكاظم

مشاية الأربعين

مالي غيرك يالرضا

رقية

فضائل النبي

ذكرى الأربعين

السيرة الذاتية للامام الكاظم (ع)

آه من دمعة رقية

زيارة الأربعين

يا علي المرتضى اليوم مسموم الرضا

انا رقية

زيارة الأربعين